€ 9,99
موت سرير رقم 12
عام بدايات غسان كنفاني. عام أول مجموعة قصصية تحمل عنوانًا لا يُنسى: موت سرير رقم 12.
هي المجموعة القصصية الأولى التي أصدرها كنفاني، وقدم فيها على ثلاثة أقسام قصصاً صادمة، مكتوبة بـ حساسية عالية، وبـ كثافة لغوية تستنزف مشاعر القارئ.
إنه يحفر عميقاً في وجدان الإنسان. يستنهض فيه القيم العليا. ويطرح سؤالاً مؤلماً:
الموت ليس قضية الميت. الموت هو قضية الباقين. المنتظرين بمرارة دورهم ليكونوا درساً صغيراً للعيون الحية.
في هذه المجموعة، تقف ليلى الحزينة البائسة. بقيت في حيفا. رفضت أن تخرج منها. قالت لجيرانها عندما أتوا ليجرّوها معهم: “إنها فقدت كل شيء. ولا تريد أن تفقد ماضيها الجميل في حيفا الجميلة. تريد أن يبقى لها شيء لا يذهب.”
ثلاثة أقسام. قصص لا تُنسى. وبداية كاتب أسطوري.
اطلب موت سرير رقم 12 الآن واكتشف غسان كنفاني في أولى خطواته.
مشاركة :
- رمز المنتج :
حالة التوفر: المتوفر في المخزون 3 فقط
موت سرير رقم 12 – أول مجموعة قصصية لغسان كنفاني (1961)
“الموت ليس على الإطلاق قضية الميت. إنها قضية الباقين. المنتظرين بمرارة دورهم ليكونوا درساً صغيراً للعيون الحية.”
بهذه الكلمات، يفتتح غسان كنفاني أولى تجاربه القصصية. عام 1961. كان كنفاني في الخامسة والعشرين من عمره. لم يكن قد كتب بعد رجال في الشمس (1963) ولا عائد إلى حيفا (1969). كان في بداية الطريق. لكن القارئ الذكي كان سيعرف من هذه المجموعة أنه أمام كاتب استثنائي.
ماذا نعني بـ”موت سرير رقم 12″؟
العنوان نفسه لغز وصدمة. سرير رقم 12. ليس سريراً عادياً. إنه سرير في مشفى. سرير يموت عليه شخص ما. ومن يموت؟ ليس مهماً من. المهم أن سريره كان رقم 12.
أما “الموت” فهو ليس حدثاً بيولوجياً. في رؤية كنفاني، الموت هو حدث وجودي وسياسي وإنساني. الموت هو ما يفعله الباقون بالموتى. كيف يتذكرونهم؟ كيف ينسونهم؟ كيف يستخدمون ذكراهم؟ كيف يخونونهم؟
هذا هو “موت سرير رقم 12”. ليس موت شخص مجهول. بل موت فكرة. موت ذاكرة. موت جزء منا.
ثلاثة أقسام. ثلاث تجارب.
المجموعة القصصية مقسمة إلى ثلاثة أقسام. كل قسم يحمل نبرة مختلفة، لكنها تلتقي في القسوة والصدق والحفر العميق في النفس.
القسم الأول: قصص عن الموت
هنا، كنفاني يواجه الموت وجهاً لوجه. ليس الموت البطولي. ولا الموت الجميل. بل الموت القبيح. الموت اليومي. الموت الذي يحدث في المستشفيات، في الشوارع، في البيوت. الموت الذي لا تهتم به الصحف.
في هذا القسم، نقرأ “موت سرير رقم 12” نفسها. القصة التي تعطي المجموعة عنوانها. ستخرج منها وأنت تشعر أن الموت ليس بعيداً عنك. هو أقرب مما تتصور.
القسم الثاني: قصص عن الخسارة
الخسارة هنا ليست فقدان شخص فقط. بل فقدان وطن. فقدان هوية. فقدان ماضٍ جميل.
وهنا تظهر شخصية ليلى الحزينة البائسة.
ليلى امرأة فلسطينية. بقيت في حيفا بعد النكبة. رفضت أن تخرج مثل غيرها. جيرانها جاءوا ليجرّوها معهم إلى المنفى. لكنها قالت لهم:
“إنها فقدت كل شيء. ولا تريد أن تفقد ماضيها الجميل في حيفا الجميلة. تريد أن يبقى لها شيء لا يذهب.”
كلمات ليلى هي قلب المجموعة النابض. هي فلسطين كلها. هي كل من بقي وتمسك بالأرض رغم كل شيء. ليلى لم تخرج من حيفا. لكن هل استطاعت أن تعيش فيها؟ هذا ما تتركه القصة لك.
القسم الثالث: قصص عن الباقين
وهنا نعود إلى المقولة الافتتاحية: الموت قضية الباقين.
فيه القصص، كنفاني يدرس كيف يتعامل الأحياء مع موتاهم. كيف يبكونهم أحياناً. كيف ينسونهم أحياناً. كيف يستغلون ذكراهم. كيف يخونون وصاياهم.
الباقون هم الحكماء. لكنهم أيضاً الجبناء. الباقون هم من يحملون الذاكرة. لكنهم أيضاً من يحرقونها. الباقون هم الضحايا. لكنهم أيضاً الجلادون.
هذا التناقض هو ما يجعل المجموعة مؤثرة إلى هذه الدرجة.
لماذا “موت سرير رقم 12” مهمة؟
- لأنها البداية: كل كاتب كبير له بداية. موت سرير رقم 12 هي بداية غسان كنفاني. هنا نرى كنفاني قبل أن يصبح اسطورة. هنا نرى الشاب الفلسطيني اللاجئ الذي يحاول أن يكتب ما يراه وما يشعر به. الأسلوب لم يكتمل بعد. لكن العبقرية موجودة.
- لأنها صادمة: كتب كنفاني هذه القصص في الستينيات. لكنها لا تزال تصدم قارئ اليوم. لماذا؟ لأنها لا تجامل. لا تتزين. لا تقدم الموت بشكل رومانسي. تقدمه كما هو: قبيح، مفاجئ، عادي.
- لأنها فلسطينية بامتياز: كل قصص كنفاني فلسطينية. لكن موت سرير رقم 12 فلسطينية بطريقة مختلفة. ليس فيها جنود ولا معارك ولا سياسة مباشرة. فيها حيفا. فيها ليلى. فيها مشردون. فيها بائسون. فيها أناس فقدوا كل شيء ويريدون أن يبقى لهم شيء لا يذهب. هذه هي فلسطين الحقيقية.
- لأنها تستنزف مشاعرك: كثافة كنفاني اللغوية هنا لا ترحم. كل جملة تحمل أكثر من معنى. كل كلمة تزن طناً. ستقرأ القصة القصيرة في عشر دقائق، لكن أثرها سيبقى معك لأيام. هذا هو كنفاني. يحفر عميقاً في الوعي.
أبرز قصص المجموعة
- موت سرير رقم 12: قصة العنوان. لا يمكن وصفها. يجب قراءتها.
- ليلى الحزينة البائسة: قصة المرأة التي رفضت مغادرة حيفا. ستبقى في ذهنك للأبد.
- العيون الحية: قصة تستكمل مقولة “الموت قضية الباقين”. العيون الحية هي التي ترى. لكن ماذا ترى؟
لمن هذه المجموعة القصصية؟
- لمن يريد قراءة غسان كنفاني من البداية – قبل رجال في الشمس، قبل عائد إلى حيفا، قبل الشهرة.
- لمن يحب القصة القصيرة كجنس أدبي مكثف وقوي.
- لمن يهتم بالأدب الفلسطيني المبكر – فترة الخمسينيات والستينيات، فترة التأسيس.
- لمن يريد أن يبكي – نعم، ستبكي. ليس حزناً فقط، بل لأنك ستشعر بأنك جزء من هذه القصص.
عن الكاتب: غسان كنفاني
غسان كنفاني (1936-1972). فلسطيني. لاجئ. صحفي. روائي. مسرحي. قاص. سياسي. شهيد. اغتيل في بيروت بتفجير سيارته مع ابنته لمى.
أعماله:
- روايات: رجال في الشمس، عائد إلى حيفا، أم سعد، ما تبقى لكم
- الروايات غير المكتملة: العاشق، الأعمى والأطرش، برقوق نيسان
- مسرحية: القبعة والنبي
- مجموعة قصصية أولى: موت سرير رقم 12
تحذير أخير:
هذه المجموعة ليست قراءة خفيفة في المقهى. ستجعلك تتوقف. ستجعلك تفكر. ستجعلك تعيد قراءة الجملة أكثر من مرة. قد تشعر بعدم الارتياح. قد تشعر بالحزن. قد تشعر بالغضب.
هذا طبيعي. هذا يعني أن كنفاني نجح في مهمته.
“الموت ليس قضية الميت. إنها قضية الباقين.”
وأنت الآن من الباقين. ماذا ستفعل بهذه القصص التي بين يديك؟
اطلب موت سرير رقم 12 – أول مجموعة قصصية لغسان كنفاني – الآن وابدأ رحلتك مع كاتب لا يشبه أحداً.
| المؤلف | |
|---|---|
| دار النشر | |
| عدد الصفحات |
كشكول – بوابتك لعالم من المعرفة والإلهام
تخيل نفسك في حضرة مكتبة تتنفس عبق الورق القديم وأرواح المؤلفين العظماء، حيث يلتقي الإبداع بالحكمة في مكان واحد. هنا في موقع “كشكول”، نأخذك في رحلة استثنائية عبر رفوف مليئة بالكتب التي تحمل في طياتها أحلام الكتّاب وأسرار العصور. استكشف العناوين التي ستأسر خيالك، وأبحر في قصص ملهمة ومعلومات لا تُقدر بثمن.
سواء كنت تبحث عن الروايات الكلاسيكية التي تخلدها الذاكرة، أو أحدث الإصدارات التي تتصدر القوائم العالمية، فإن “كشكول” هو رفيقك المثالي في عالم الأدب والمعرفة. اجعل من القراءة نمط حياتك، ودعنا نكون جسراً بينك وبين الأفكار التي تطلق العنان لإبداعك.
“كشكول” هو أكثر من مجرد منصة لشراء الكتب، إنه ملاذ لكل من يبحث عن جمال الكلمات وروعة الحروف. انضم إلى مجتمع القراء المميزين لدينا، وكن جزءاً من رحلة ثقافية لا حدود لها.
